满溢的月光拉萨佛诞月笔记（第2/3页）

这天，乞讨的人已从四面八方来到了这里，拥挤在马路的两旁，等着人们一角钱一角钱地布施。那些乞讨的孩子可没那么规矩，他们在人流中乱窜，追着人们要钱。萨嘎达瓦从香柏的芬香和诵经声中，似乎突然落回到了苦难的人间。我的脚步不由加快，一面告诫自己：他们是在以自己的不幸和贫穷唤醒我们的慈悲心，给予我们行善积德的机会，他们才是真正的施主！

这时，抬眼望去，我看到一个枯瘦的妇人已病入膏肓，她躺在推车上，眼里含着绝望；一个白发苍苍的老人佝偻着背，穿过人群乞讨；一个女人乳房垂下来，像一只空囊，在喂养饥渴的婴儿；一群蓬头垢面的小孩，穿着破烂的衣裳……形形色色的乞丐向我们伸出梦幻之手……

乞讨的人群中，也有很多汉族人，差不多已是乞丐人数的三分之一。虽然一眼能看出他们有些是利用这天投机乞讨，但布施的人们仍没有分别地挨个发放着钱币，乞丐里也无人排挤他们。这令我想起多年前的一个故事：相传曾有一个耍猴的汉人来到拉萨，他在大昭寺前，用铁链拴在猴脖上，让猴子表演杂耍翻跟头。每翻一次，铁链咣当咣当砸在地上响。围观的人越来越多了，人们看着，情绪渐渐激烈，大声叫喊起来，要求耍猴人停止杂耍和虐待猴子，有人提议把耍猴人赶出拉萨；有人挥舞拳头；有人朝耍猴人脸上吐唾沫。耍猴人吓坏了，紧紧拽着拴猴的铁链，脸色煞白，仓皇逃走。后来，当耍猴人再次出现在大昭寺前时，他已完全改变了在拉萨求生的方法。他不再靠杂耍猴子挣钱了，他牵着猴子，装出一副和猴子相依为命的样子，双手合十，口念六字真经，和猴子一起乞讨。他从布施者那里能要到两份，一份是给他的，另一份人们送给猴子的，一面叮嘱他要善待不会说人话的畜生。一天，耍猴人终于被拉萨感动了，他用乞讨来的钱在拉萨开了一个小商店做些小买卖，把猴子当自己的孩子养起来，人们常常看到他和猴子亲密玩耍的情形……

三

环绕拉萨转经一圈后，该去放生了。这是萨嘎达瓦的另一个重要内容：不仅给贫穷的人们布施，也要解放其他生灵。我买了一些拉萨鱼苗。因为鱼的生命载体很小，一条鱼难以填饱一个人的肚子，一头牛一次却可以喂饱很多人，所以相对来说，鱼被杀的次数更多，更悲惨，人们便大多选择最小的鱼苗放生。当然，过去的拉萨少有人捕鱼吃鱼（全民信教的藏族人要守持杀生戒），所以不必放生鱼，大多放生的是牛羊和鸡等。

卖鱼的人都是外省来的，心比去年好了很多，专门在我装鱼的塑料袋里打进了氧气。但该上哪里放鱼呢？如果在拉萨河放，下游就有外省来的鱼贩等着捞鱼。出城太远，我的驾车技术也不太好。想来想去，还是去了罗布林卡。

进去时，守门人对我说：里面的水也不是太干净，很多鱼都死了。我犹豫了片刻，还是走进了罗布林卡。

这里静极了，草地在树影间摇曳，远处的池塘里，好多鸭子、鹅在嬉戏。我突然想起去年六一旦拉放生的结果；丹拉用节日得到的零花钱买了三只鸭子在家里放生。鸭子很可爱，在我家的池塘里扑扇着翅膀戏水和晒太阳，好不惬意，给满园平添了许多生机。但没两天，鸭子不吃饲料了，它们找到了更好吃的：鱼！池塘里的小鱼苗很多，是溪水的上游冲进来的。它们刚刚开始生长的生命眼看就要被鸭子吃光了，怎么办？我和旦赶紧前往堪布·贡觉丹增仁波切那里去询问。

“我们池塘里有很多鱼苗，后来又买来鸭子放生，但鱼吃掉了水里很多的虫子，鸭子又吃鱼，我们该怎么办呀？”我问。

堪布·贡觉丹增仁波切听着，神情突然变得格外凝重：“我们已把它们从人的屠手中救出来，但它们互相捕食是它们之间的因缘所致……”仁波切没有多说。我和旦从仁波切家里出来，心里一片凄迷：弱肉强食中，有一天，因为什么样的业报，我们将被怎样的豺狼虎豹追逐啊……